禾登村，曾用名“虎登村”，位于汤池集镇以北两公里，踞昆明主城区40公里。从“尹三家”建村（大明崇祯年间）开始，至今已四百余年，到2016年底已发展到720余户2100余人。目前，村内以杨、赵两大姓居多，约占三分之二，其他杂姓有：刘、达、李、张、吴、庞、尹、邹、王、念、唐等。原住户全是汉族，近几年因婚姻关系迁入少量其他民族，本村人杰地灵，交通方便，村民勤劳善良，安居乐业。

据传：四百多年前，尹家三兄弟逃难至此，见此地地势平缓、土地肥沃、林丰草茂、风水良好。决定在此落脚，伐木割草，建了三间草屋，开垦荒地，种植粮食、饲养畜禽。弟兄三人先后与逃难者和附近村民联姻，形成了三户人家。因村庄地形象一只正在登山的老虎，故取名“虎登村”。由于三兄弟善良本分，乐于助人，至使许多外来户陆续加入到本村，到清道光年间已达百户。当时建寺之风盛行，本村也动员村民捐银捐物，投劳投工，跟风建寺，在村头建起寺院一处供村民拜神祈福，香火还算旺盛。几年后村内发生了几件灾难性事件，村民将出事原因找在寺院建在虎头上，惹怒了虎神，破坏了风水。而导致后来迁寺院，改村名。

第一件事是：有一赵姓人家生有一子，取名“大憨”，此子成年后身高八尺，虎背熊腰，力大无穷，但头脑呆傻。有一年大年初二到外村看花灯，回家途中遇上大雨，他将路边一户人家的一个重达三百多斤重的石碓当雨帽顶回家中，第二天天晴被其母令其送还人家。平时喜欢横睡在道路上，原本不宽的道路被他一睡占完，让行路人从他身上跨过，一般妇女、小孩不敢跨他身体而从其脚边绕行者，被他伸脚丫挟住裤脚，使行路者行动不了。更有甚者是：他衣裤经赏常肮脏破烂，露出不雅部位。使妇女只好绕道而行。村里出这样的人，村民们认为是寺院建在虎头上，虎神发怒，惩罚村民。

第二件事是；瘟疫（霍乱，当时人们称为“生羊子”），此瘟疫来势凶猛，漫延迅速，患者高烧不退，上吐下泻，无药可治，最后昏迷而死。从发病到死亡不到一天。当时正值秋收时节，据老人们传说：“早上出去一场人（10人左右）掼谷子，晚上连扛槽回家的人都没有”。足见瘟疫传染之快，死亡率之高，形势之恐怖。村民们日落闭户，不敢出门。妇女们自发组织起来，不要男人出面，连夜抬埋死尸，一是关心男人，害怕自己的男人受到传染，二是有其他用意；即所有参加抬埋死尸的妇女一律脱光衣服，一丝不挂，意为“精屁股抬棺材－羞死鬼脸”！希望用此方法让神鬼就此止步，停止祸害村民。在这场瘟疫中，村民死亡过半。村民们悲痛之余，又再找产生这场灾难的原因，最终还是认为是虎神发怒，惩罚村民。

第三件事是：地震，清道光13年（公元1663年），昆明大地震，本村已受到严重波及，据老人们传说：“地震发生在白天，当时在户外，感觉阴风惨惨、地动山摇，只看见尘土飞扬，晒场上的几个石碾砣都滚动碰撞，房子倒塌严重。因为地震发生在白天，伤亡人数不多”。据前几年本村村民杨治忠家翻修住房，在拆除旧房时发现，多数木柱柱杈都已断裂，用竹篾箍着，据说就是当年地震倒塌后，继续使用原木料修建起来的。当年，在没有任何外援的情况下，祖先们没有被灾害压倒，群策群力，互帮互助，重修住房，发展生产，顽强地生活下来，令我们后辈感慨万分。之后全村又做了三件事，为本村的历史增添了新的一页。

第一件事：选址迁寺，由于村民们的要求，加之原寺院在地震时已损坏。村当事人动员全村群众，有钱出钱（当年捐款公德碑仍在），无钱出力。地址选在村前（老虎腹下），据说可得到虎神的庇护。土木建筑，土不出钱，木料自己山上有。仅用一年时间，于道光十五年（公元1665年）冬，三间大殿、六间耳房及大殿中的佛像全面竣工。若干年后又增建了中层、前层六间六耳，成为了现在还保存完好的禾登村老寺。

第二件事：建祭祀台，说台，其实就是在村子的西北方、踞村子约600米的一处高地，将土整平，能容纳四、五百人的一块场地。平时闲置，每年二月初二龙抬头日，村里杀猪宰羊，全村男女老幼在这里向天地、神灵、龙王、田公、地母等祈祷风调雨顺，村安民乐。此台虽已不在，但地名仍存。

第三件事：更改村名，村民们认为从前“虎登村”的种种不幸都是因“虎”引起，所谓谈虎色变，因此在更改村名时避开“虎”字，当时一杨姓老学究提议：将“虎”字改为“禾”字，改“虎登村”为“禾登村。喻为：禾苗茁壮、五谷丰登。杨姓老人的提议得到了全村人们的称赞。从此，一个新的、意义非凡的村名在历史的长河中诞生。它承载着人们历经了150多年的风风雨雨、沧桑巨变，走到今天，沿袭到今天！

2016年11月25日

作者简介：邹云宝，男，汉族，70岁，共产党员，宜良县楹联协会会员，现任禾登居委会会计，禾登二村人。